Un nuevo orden mundial entre dos modelos

Si el año 2026 pasará a la historia, posiblemente sea porque hemos constatado de una manera descarnada la realidad del capitalismo neoliberal frente a otra forma de capitalismo híbrido como es el que representa China (los chinos prefieren decir socialismo con características chinas). Quienes pensaban a finales del siglo XX que el “modelo de éxito” de las sociedades occidentales era el resultado de un “sistema legítimo”, hoy se ve con claridad que la única manera de justificar la acumulación de capital de una minoría de clases dirigentes se apoya en la explotación y el expolio. Por un lado, explotación sobre las clases trabajadoras, y, por otro lado, expolio de recursos en territorios coloniales y postcoloniales. Y cuando este mismo año el Gobierno estadounidense ordenó violar la soberanía nacional de los dos países que guardan las mayores reservas de petróleo del mundo, primero capturando al presidente de Venezuela y luego bombardeando el territorio de Irán, lo que hemos visto es la desvergüenza de un sistema de poder que en su desesperación ya no disimula sus acciones.

Dentro de las acciones políticas llevadas a cabo este mismo año por la actual administración estadounidense, ha sido interesante constatar lo rápido que en América Latina se ha configurado el esquema de dominación que reedita la “Doctrina Monroe” de hace dos siglos, hoy denominada “Escudo de las Américas”, que en los últimos meses se ha completado con los nuevos presidentes en Perú y en Colombia con el fin de tener gobiernos serviles al imperalismo. En las más recientes elecciones para la presidencia de Brasil también se intentó colocar a un candidato ultraderechista muy afín a los intereses estadounidenses, pero finalmente logró alzarse con la victoria el carismático presidente Lula da Silva para renovar por cuatro años más un gobierno progresista en el mayor país latinoamericano.

Que Estados Unidos tenga intervenidos militarmente a Venezuela, a Colombia, a Ecuador y a Perú, sin mencionar al resto de países del continente que también lo están, significa que el principal objetivo no es luchar contra malvadas bandas de criminales, sino evitar a toda costa cualquier movilización social de los pueblos, desde las comunidades indígenas hasta la clase trabajadora que es la mayoritaria en todo el mundo. En este punto es donde queda bien claro cómo funciona el imperialismo occidental para tomar el control de los países introduciendo el conflicto y el veneno, tal como hizo el Imperio Británico con las Guerras del Opio contra China a mediados del siglo XIX, y que los chinos no olvidarán jamás. Conflictos y venenos que tanto británicos como estadounidenses han introducido durante todo el siglo XX y lo que llevamos de siglo XXI en todo el planeta. El objetivo de este esquema de dominación es garantizar en todo momento la acumulación de capital en manos de una minoría de población dirigente.

¿Pero cómo es posible que la mayoría de la población de los países occidentales no pueda crear “gobiernos populares” basados en la justicia social y en el cuidado del medio ambiente? El mismo sistema explica el auge de la llamada “ultraderecha”, un movimiento perfectamente financiado y alimentado para manipular a las masas con discursos de odio y con la fabricación de conflictos sociales y nacionales de todo tipo. Tal como pasó hace un siglo, pero hoy de manera mucho más extensa, la aparición en escena del fascismo político que representan diversos líderes en América y en Europa, expresa que el capitalismo occidental solo puede funcionar convenciendo a la población para que acepte que sus problemas no son por culpa del sistema, sino por culpa de otra gente (excluidos, alternativos o inmigrantes). Todo con el único fin de garantizar la acumulación de capital de los grupos de poder, en ningún caso para redistribuir la riqueza o para realizar verdaderas políticas sociales. Esto explica muy bien porqué el modelo chino está asombrando tanto al mundo en este momento frente a un modelo occidental en decadencia.

Si pensamos en que la lógica del capitalismo es maximizar los beneficios a través del abaratamiento de costes, la tendencia tal como se ha vivido en el mundo en los últimos 200 años es hacia un aumento constante de las desigualdades sociales, la degradación del planeta y la violencia de un estilo de vida desconectado de la naturaleza. Pero entonces, ¿cuál es el temor actual del poder occidental frente al cambio de paradigma que representa la República Popular China? Realizo esta pregunta mientras pienso en que el proceso de modernización de China ha copiado en buena medida el modelo económico occidental. La gran cuestión que muestra el modelo chino es que nunca en ninguna otra parte del mundo se ha producido un desarrollo y un crecimiento económico tan rápido, de apenas 40 años, basado en que el poder político ejercido por el Partido Comunista de China (PCCh), pone al servicio de todo el país a la mayor productividad industrial del planeta. Un dato confirma la solidez estructural de China, como es la lista de los 10 bancos más grandes del mundo por activos totales, encabezada en sus primeras cuatro posiciones por bancos públicos chinos.

La República Popular China, hoy por hoy es el país más sólido del mundo gracias a su sistema de control político, su sistema de planificación a corto, medio y largo plazo, y sus inversiones en grandes infraestructuras, todo con el objetivo central de favorecer el progreso social en cada rincón de su territorio. En este sentido, mientras la investigación científica se reduce en todo Occidente, la investigación científica en China aumenta de manera exponencial, y es justo en este punto donde se ve la diferencia entre el capitalismo occidental que solo invierte en todo aquello que es rentable, frente al capitalismo chino cuya prioridad es la inversión pública en favor del desarrollo del país, aunque no sea rentable. Otro dato para destacar se ha producido hace unos pocos días, tras la conclusión de la Quinta Sesión Plenaria del XX Comité Central del Partido Comunista de China, cuya principal decisión ha sido aumentar la lucha contra la corrupción como el principal enemigo del buen gobierno. En China tienen muy claro que para que un país sea eficiente, la corrupción es completamente incompatible.

El modelo chino, pues, solo es posible en el mundo si una gran estructura política como es la que representa el Partido Comunista de China (PCCh), tiene el control de la economía puesta al servicio de todo el país, a diferencia del modelo occidental en el que unas élites privadas tienen el control económico, político y militar. Es por lo que el imperialismo estadounidense se basa en ejercer una extrema violencia en todos los ámbitos. Violencia interna porque somete a una presión enorme a su propia población, y violencia externa porque tiene intervenidos militarmente a todos los países que considera de su principal área de influencia como es América Latina y Europa. Solo así se puede comprender que en muy pocos años, en el contexto de la Unión Europea, la precariedad de la vida de las personas se esté agudizando de manera impresionante. Como también se puede comprender que lo más beneficioso para Europa sería el entendimiento con Rusia y con China, y en cambio, vivimos en un eterno conflicto que va en contra de la población, una desestabilización inducida desde afuera, al mismo tiempo que las únicas inversiones públicas importantes que se prometen son en el ámbito militar.

En cualquier caso, la gran batalla actual entre el modelo occidental y el modelo chino se está librando en la llamada Inteligencia Artificial. Es principalmente en este ámbito donde los poderes occidentales están realizando los mayores esfuerzos para que China no les sobrepase, pues saben que toda la tecnología del futuro se basa en esto. Y es por ello mismo que la violencia económica y militar aumenta en todo Occidente, pues es la única forma que tiene el imperialismo y el poder de las élites para conservar el esquema de dominación y la estratificación social. Pero mientras Occidente está en un claro proceso de implosión y decadencia, en China su investigación científica está consiguiendo que el país inicie una nueva etapa con el compromiso real hacia el desarrollo sostenible. Un compromiso de verdaderas políticas hacia el bien común con la esperanza de que sean estas las que se apliquen en el nuevo orden mundial que todavía no ha acabado de nacer mientras agoniza el viejo orden mundial.